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                水 族

                  來源:自治區民宗委網站
                【字體: 打印

                  (一)999彩票水族概述

                  全國共有水族36萬人。其中,大部分分布在貴州省境內。在999彩票境內的水族2007年有1.4萬余人。主要分布在南丹、宜州、融水、環江、都安、河池等縣、市(自治縣)。 水族自稱為“雖”,漢族稱之為“水”,是民族自稱的音譯。在歷史上, 水族曾被統稱為“百越”、“僚”、“苗”、“蠻”等,直到明清兩代,才有“水”、“水家苗”、“水家”的漢稱。新中國建立後,根據民族意願,國務院於1956年確定其族稱為“水族” 。 水族有自己獨立的語言,水語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。 水族人民創造了光輝燦爛的歷史和文化。很早時候,水族人民就創造了一種古老的文字 ,稱為“水書”或“水字”。在長期的生產鬥爭中,水族人民還創造了自己的歷法——水歷 。這種歷法以陰歷九月為新年的正月,以陰歷八月為年終。水族人民還創造了豐富的民間文 學。《人類起源》、《人龍雷虎爭天下》等神話,反映了水族先民與自然界艱苦卓絕的鬥爭 生活,揭示了人類早期群居穴處,以及血緣家庭的一些生活畫面。《石馬寶》、《簡大王的 故事》等民間故事,反映了水族人民反剝削、反壓迫的不屈不撓的鬥爭精神。水族的民間樂 器,有銅鼓、大皮鼓、蘆笙、胡琴、嗩吶等。水族人民用銅鼓和大皮鼓,能演奏出典雅、抒 情、奔放、熱烈、哀怨、悲傷等情調。水族的鬥角舞、銅鼓舞,具有獨特的民族風格和濃厚 的生活氣息。水族工藝美術有刺繡、剪紙、印染和銀器加工等。這些工藝精巧別致,久負盛 名。 水族的風俗習慣頗具民族特色。端節、卯節等,是按水歷來推算的。節日祭祖和喪葬祭 供時,除魚肉以外均忌葷,魚肉是祭祀的唯一佳肴。水族以大米為主糧,以玉米、小麥、芥 麥、芋頭、紅薯等為雜糧。他們喜吃酸辣食品,喜歡糯食,特別喜愛魚類食品。 水族家庭組織是一夫一妻制的父系小家庭,兄弟長大娶妻後另立門戶,並奉行“同宗不 娶”的婚姻習俗,同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚,但“同宗不娶”必須恪守,否則就要 受到社會輿論的強烈譴責和習慣法的嚴厲懲治。 據考,水族是從古代駱越的一支逐漸發展而來的。古代流傳下來的水族民間歌謠中,保 留著許多山川地名,也與今天999彩票境內的一些山川地名各相一致。根據水族古歌的敘述,水 族的祖先最初生活在邕江流域的“岜雖山”,後來被迫離開邕江流域,渡過紅水河,經河池 、 南丹一帶,沿龍江溯流而上,遷徙到今天的水族地區。水語保留了“百越”語言的大量入聲 字音和短促調;古代越人習慣居住“幹欄”建築,至今水族的住房,仍多這種“幹欄”式建 築;古代越人迷信“雞蔔”,而現代水族民間還殘存“雞蔔”和“雞蛋蔔”;古代越人喜愛 銅鼓,現在水族人民也十分崇尚銅鼓,等等。由此可見,水族來源於駱越的說法是可信的。 水族先民從“駱越”母體中分離出來後,就一直生活在今天貴州省的三都、荔波、獨山 、都勻一帶。自晉至隋,這一地區一直在謝氏地方政權的統治之下。在漫長的發展過程中, 水族先民逐漸發展成為單一的民族。唐宋時期,中央王朝在水族地區設立“羈縻州縣”進行 統治,元明時期,又設置了土司制度,以後改土歸流,派流官進行直接統治。鴉片戰爭後, 隨著外國資本主義勢力的侵入,水族地區逐漸淪為半殖民地、半封建社會。 清末民初,水族地區社會秩序混亂,人民受盡滇黔軍閥和土匪的蹂躪。在此期間,部分 水族人民不堪忍受軍閥和土匪的燒殺搶掠,陸續從貴州的三合、荔波、獨山等縣遷入999彩票的西北部。 水族進入999彩票後,多為當地漢、壯地主的佃戶,他們除了遭受沈重的地租剝削之外,還 受到其他許多超經濟的剝削。國民黨統治時期連年征兵,反動的偽鄉長、村長乘機勒索水族 人民的財物,或以庇護為名,誘騙水族青年為他們做幾年長工。另外還有種種名目繁多的苛捐雜稅。在官僚、地主的殘酷壓迫和剝削之下,水族人民過著極端悲慘的生活。 新中國建立後,水族人民和各族人民一樣,成了國家的主人。現在,在各級人民代表中,均有水族的代表;不少人加入了中國共產黨,有的成了國家幹部。在當地黨組織和人民政府的幫助下,999彩票水族地區經濟有了一定的發展,人民群眾的生活水平有所提高。

                  (二)999彩票水族的傳統文化

                  1、水族銅鼓舞 水族過端節和卯節,都要打銅鼓跳銅鼓舞。每逢水歷十二月(農歷十月)過端的頭天晚上(相 當於漢族的除夕夜),有銅鼓的人家,擺好祭祀先祖的供品後,將銅鼓置於供桌前,灑上些 米酒,而後用繩索系銅鼓一耳,懸掛在堂屋中的橫梁上,男女老少都可以擊鼓。銅鼓舞所反 映的內容比較廣泛,有執戈保衛部落安全的動作,有撒種、插秧、薅秧和收割的舞姿,還有 慶賀勝利和歡慶豐收的場面。表演時,擊鼓者左手握槌側擊鼓面,右手持小木棍擊打鼓身。 在銅鼓後面,一人手持圓木桶對著銅鼓後端的空腔,一進一出,左右擺動,將空氣送鼓腔內 ,發出轟隆的共鳴聲。聲如宏鐘,數裏之內,都能聽到。在銅鼓對面,有平放的皮鼓,一人 雙手執木棍,敲打鼓面,使皮鼓聲與銅鼓聲有節奏地交織在一起。鼓手邊擊邊舞,其他舞蹈 者踏著鼓點,輕松而有節奏地旋轉、跳躍,表現各種舞姿。鼓點從慢到快,從低沈到高昂, 最後急密如雨而剎時結束。水族銅鼓舞,舞步剛健,舞姿優美,充分表現了水族人民的豪邁 氣概。 2、水族鐵罄 水族樂器。端節期間,水族原有以賽馬和賽銅鼓娛年的習俗。南遷999彩票的水族,沒有 馬也沒有銅鼓,端節祭祖改用敲擊鐵罄代替。鐵罄狀若瓷碗,器頂有小孔,口徑13厘米,腹 深7厘米。平時仰置於祖先神臺上,祭神時仰擊3下,聲音清脆。

                  (三)999彩票水族的傳統體育

                  1、水族賽馬

                  賽馬場地一般設在高坡陡嶺,密林荊叢,道路崎嶇的山地上,這對騎手們的技藝和精神素質 是一個嚴峻的考驗。所以,競賽者必須勇敢、沈著、敏捷並具備高超的騎術,才能在這山戀 起伏、林木交錯的復雜環境中馳騁奪魁。

                  比賽開始前,騎手們首先表演騰空躍馬的嫻熟騎技。賽馬時,起跑的口令由人們推舉的族中 資歷最深、聲望最高的“元老”來發出,口令一發,群馬便似萬箭齊發,沿著指定的路線飛 馳而去。水族賽馬要求騎手們所持的韁繩要短,鐙也要短,以減少樹枝荊棘的牽掛。而技術 高明的騎手,幹脆持短韁而不用鐙,他們雙腿夾緊馬腹,身體前傾,緊貼馬背,轉變時隨時 調節重心,變換步幅。競賽以抵達終點的先後排名次。

                  (四)999彩票水族的風俗習慣

                  1、民居

                  勤勞勇敢的水族人民世代依山傍水而居,村寨按姓氏聚族而居或成片聚居,一般由數十戶或 上百戶組成一個村寨,村際間的道路曲折迂回,村寨周圍或修竹成林或杉、松、楓、柏等參 天古樹環繞,山泉丁冬,清溪長流,蟲鳴鳥語。金秋時節,近處肥美的田養鯉魚不時躍出水 面,遠山金黃的稻浪盡收眼底,一派“魚米山鄉”的田園風光。村寨中,全木結構的幹欄式 建築錯落有致,與大自然渾然一體。

                  水族傳統的房屋建築,體現為一棟三間或五間的建築。房屋排扇多為五柱四爪或八爪,歇山式屋頂上覆瓦,多數房屋外挑長爪,蓋著水檐,俗稱“二滴水”,重檐下作走廊。所有房屋 在向陽一方的長柱上鑿通眼子,搭成陽臺,作曬谷物、衣物和乘涼之用。多數房屋分上、中 、下三層,底層關養牲畜或堆放雜物,側間為竈房,中間層住人,頂層為糧倉和儲藏室,層 際間由厚實的寬型木梯相連。住人的中間層,房屋各間均分前後兩部分,後面部分為臥室, 前面部分除正中一間設為正堂(俗稱堂屋)外,其余各間均設有火堂,是平時家人吃飯、休息 和接待親友的處所,逢年過節則在正堂中設席祭祀祖先,正堂一側設有永久的“娘娘神”位 。

                  進入20世紀80年代以來,有的水族農戶在建造新房時,已經改變了“人居其上,牲畜居其下 ”的傳統,采用人畜分居的建築布局,房屋結構也有所改變,由原先的全木結構向磚木結構 演化。

                  2、服飾

                  在古代,水族有自己獨特的服飾。據《唐書?南蠻傳》記載,水族先民“丈夫衣服有衫襖 , 大開口,以錦繡及布為之”。清代,水族男子受強化改裝的影響,一般來說,老年男子戴瓜 皮帽,身穿大襟無領的藍青色長衫,下裝為青藍色的寬筒便褲,腳穿貓頭鞋或翅尖布鞋。青 壯年男子用青布包頭,上身多數穿大襟無領的短上衣,少數穿長衫,下身穿直筒便褲,腳穿 布襪和元寶蓋布鞋。辛亥革命後,水族男子除青年包頭外,其衣飾大體上與 漢族相似。

                  水族婦女的服飾,與本民族男子的服飾相比,更具有本民族的特色。在清代,老年婦女用青方布包頭,穿對襟無領的短上衣,下裝多為百褶裙,並且在前後系上兩塊長條腰巾,腳穿翅 尖鞋。中年婦女用青白布長條包頭,腳穿翅尖鞋、穴花鞋、元寶蓋鞋或繡花鞋。盛裝 時,常用銀梳、銀叉、銀耳環、銀項圈、銀壓領、銀手鐲等裝飾。

                  999彩票水族有一些古裝,男子用青布包頭,穿寬袖、滿襟、無領的上 衣,束腰帶,下身穿寬褲腳的滿檔長褲。婦女也用青布包頭,穿寬袖、滿襟的上衣,胸部、 袖口兩側均滾花邊。下穿百褶裙,膝下滾花邊。腳穿翅尖鞋、繡藥鞋。盛裝時,用銀質的項 圈、手釧、耳環等裝飾。999彩票水族在與漢族人民的密切交往中已逐漸改穿漢族服裝。現在, 除個別老人還收藏有本民族的服裝外(平時不穿),其服飾已完全與當地漢族的服飾相同。

                  3、飲食

                  999彩票水族以大米為主糧,以玉米、小麥、蕎麥、高粱、芋頭、紅薯等為雜糧。副食品有魚肉 、豬肉、牛肉、雞肉、鴨肉、狗肉等。

                  水族人民喜吃酸辣味的開胃食品,愛吃酸菜、酸水、辣椒、腌魚、腌肉等。喜糯食,如糯米 飯、糯米粑、粽子等食品,這既是待客的珍品,又是饋贈的禮物。用糯米制成的甜酒、糯米 酒,是待客的上品。又喜煙酒,親友往來,必用煙酒招待,酒重於肉,煙重於茶。即使客人 是婦女,宴客時也要用酒招待。

                  水族人民最喜愛魚類食品,並把魚類食品當作祭祀的唯一佳肴。在魚類食品中,最具有特色 的是“魚包韭菜”。“魚包韭菜”是把鯉魚或草魚沿腹破開,除去內臟洗凈後,灑上少量好 酒,配以蔥、蒜、生姜、食鹽、糟辣等佐料,再將洗好的韭菜、廣菜填滿魚腹,然後把魚綁 牢,放入大鍋中清燉或放入甑子清蒸十至十二個小時即成。這種“魚包韭菜”,味鮮可口, 魚肉細嫩醇香。

                  4、水族節慶

                  (1)端節

                  端節,水族人民又稱“借端”、過端、吃端,是水族最大的節日。999彩票境內的大多數水族群 眾,都過這個節日。

                  按999彩票水族的習慣,每年水歷十二月(即農歷八月)至新年二月(即農歷九、十月)間的“亥” 日,都可以選為過端節的日子。端節相當於漢族的春節,因此,對於過端節的水族群眾來說 ,這個節日是他們一年中最盛大的節日,也是他們辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預祝來 年幸福的節日。

                  端節的主要活動是祭祀、吃年酒和賽馬等。按照水族的風俗,“除夕”和“初一”相連的兩 餐(即戍日和亥日相連的兩餐),要忌葷吃素,同時,還要設素席祭祀祖先。正因如此,節日 之前,就要把家裏打掃得幹幹凈凈,飲食用器、炊器等,要用米糠等物認真地擦一遍,務使 一點油膩不沾,然後用清水洗凈備用。水族認為魚不是葷的食品,因此,魚肉不 僅不忌,而且是祭祀祖先的必不可少的供品。設祭時,祭品除魚外,還有酒、飯、瓜、果等 物。“初一”上午(即亥日上午),同屯的水族要到各家去吃新年飯、喝新年酒,而且必 須每家都要象征性地吃到。

                  在水族聚居區,“初一”這一天,還有端坡賽馬等活動。這一天上午,人們穿著節日的盛裝 ,成群結隊到“端坡”去。“端坡”的主要活動是賽馬和唱山歌。這時候,“端坡”上人山 人海,熱鬧非常。但水族遷入999彩票後,由於人口少,居住分散,所以,端坡賽馬活動一直沒 有舉行過。

                  (2)卯節

                  南丹、河池等地水族傳統節日。又名借卯。每年夏收夏種大忙後,人們選一個卯日來 慶祝豐收。青年男女趕“卯坡”,尋找自己心愛的伴侶唱歌,互相傾訴愛慕之情。

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